종묘
종묘는 조선의 왕과 왕비의 혈통을 모신 궁궐이다.
조선을 건국한 이성계는 한양을 도읍으로 삼고 종묘를 지었다.
종묘에서 행해지는 제사를 ‘종묘제례’라 하고 이때 사용되는 음악을 ‘종묘제례악’이라 한다.
종묘는 1995년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었습니다.
외부 게이트
외대문은 종묘의 정문이다.
즉, “외부 게이트”라고도합니다.
다른 궁궐의 정문과 달리 외문은 조용하고 눈에 잘 띄지 않는 곳에 있다.
죽은 왕들의 영혼이 종묘에 깃들기 때문이다.
모양이 단순하고 색상이 화려하지 않습니다.
중간 문은 혈통이 포함된 경우에만 열리고 평상시에는 닫혀 있습니다.
자세히 보면 문 윗부분에 막대가 장식되어 있다.
왕들의 영혼이 자유롭게 드나들 수 있도록 마련되었습니다.
종묘 가는 길에 비석이 있다.
“말이나 가마에서 내리다”라는 의미의 “하마비”라고 합니다.
그들이 하마비에 도착하면 왕도 가마에서 내려 걸어가야 했습니다.
삼도
외문을 지나 종묘에 들어서면 제일 먼저 보이는 길이다.
세 가지 방법이 있기 때문에 “세 가지 방법”이라고합니다.
독특하게 울퉁불퉁한 돌길이 있고, 중간에 신(죽은 영혼)이 다니는 길이 있어 신도(神道)라 부른다.
그것은 양쪽에 있는 두 거리보다 약간 더 높습니다.
동쪽은 왕이 가는 “어”이고 서쪽은 세자가 가는 “세자로”이다.
왕조차도 한가운데 신도로 걸을 수 없었습니다.
그래서 세 거리를 걸을 때 신도 거리를 걷지 말아야 합니다.
정류장당
삼도를 따라가면 오른쪽으로 아담하고 아늑한 연못이 보인다.
네모난 모양으로 연못 중앙에 둥근 인공섬이 있다.
사각형 모양은 땅과 둥근 하늘을 의미합니다.
보통 궁궐 안에 있는 연못에는 정자가 있는데 종묘는 망자의 영혼을 위한 공간이기 때문에 사람을 위한 정자를 짓지 않았다.
갱생
재궁은 왕이 제사를 지내는 곳이다.
왕과 세자는 의전 전날 궁에 들어와 몸과 마음을 정화하기 위해 머물렀다.
왕궁의 북쪽에는 왕실의 방이 있고 동쪽에는 왕세자가 거주하는 왕궁이 있습니다.
재궁은 ‘어숙실’ 또는 ‘어재실’이라고도 한다.
종묘에는 제사 음식을 준비하는 전전청도 있었다.
전전청에는 음식뿐만 아니라 제사에 사용하는 그릇 등 각종 기물을 함께 보관하였다.
정전
종묘 하면 가장 먼저 떠오르는 건물이 본전이다.
길고 곧은 건물로 상패가 높을수록 옆으로 갈수록 건물이 커져 총 19개의 방이 있다.
조선 전기에는 태조 4대조인 이성계를 모시고 선왕 중에서 뛰어난 공적을 남긴 왕들을 점차 공고히 하기 시작했다.
태조 4대 선조가 영녕전으로 옮겨와 현재 19개 방에 49명의 가계도가 모셔져 있다.
역대 국왕에게 제사를 지내던 곳으로 종묘에서 가장 중요하고 위엄 있는 건물이다.
영녕전
대웅전을 지나면 왕과 왕비의 혈통을 모신 대웅전과 같은 또 다른 건물이 있는데 바로 이 건물이 바로 영녕전입니다.
왕의 계보를 본당에 보관할 수 없게 되자 영녕전을 다시 지었다.
건물의 구성은 정전과 비슷합니다.
하지만 정전보다는 규모가 작고 아늑하고 소박하다.
제사의 취지에 맞게 구조와 장식이 소박하고 장엄하다.
정전에는 있지만 영녕전에는 없는 것이 바로 공신당이다.
공신당은 국가에 공헌한 신하들을 기리기 위해 지은 건물이다.
종묘의 제례
종묘에서 행하는 제사를 종묘제례라고 한다.
조선시대 왕실 제사 중 가장 규모가 크고 중요한 제사이다.
종묘제사는 종묘와 사직을 건립하고 조선을 건국한 왕과 그 선조, 그리고 나라의 발전에 기여한 신하들을 제사하는 제사입니다.
조선은 유교를 나라의 근본으로 삼았다.
유교에서는 죽은 조상을 공경하는 것이 효도의 가장 중요한 측면이었다.
이처럼 종묘 선조들의 의례는 효도를 실천하고, 백성에게 본을 보이고, 나라의 질서를 유지하는 역할을 하였다.
현재 유네스코 무형 세계문화유산으로 지정되어 있습니다.
엄격하게 유교적 절차에 따라 행해지는 종묘제례는 향을 피우고 땅에 술을 붓고 조상에게 흰 모시를 바쳐 신을 맞이하는 것으로 시작된다.
그 후 제사를 지내고 술잔을 놓고 축하의 글을 낭독한다.
마지막으로 종묘제례는 자손이 조상의 상을 받아 축복을 받고 신과 작별하는 의식을 행하는 것으로 끝난다.
종묘제례악
종묘에서 제사를 지낼 때 음악이 연주되었다.
종묘제례에서 사용되는 모든 조상악을 ‘종묘제례악’이라 한다.
여기에는 음악뿐만 아니라 종묘제사 때 추는 노래와 춤도 포함된다.
1464년 세종 때 궁중 연회에서 쓰던 악보를 다듬어 정식으로 완성했다.
왕이 예복을 입고 종묘에 갈 때 종묘제례악이 연주된다.
우리 민족의 특색은 악기와 노래, 춤의 조화로 잘 표현되어 있다.
종묘의 다른 건물들
향대청은은 종묘제사 때 쓰던 제물을 모시고 제사를 지내던 관을 모신 곳이다.
망묘루왕이 종묘에 도착하여 잠시 머물렀던 곳이다.
왕이 사당을 보고 왕가와 나라를 생각했다고 하여 붙여진 이름입니다.
종묘에서 유일하게 맞배지붕이다.
종묘 제사 때 연주하던 악사들이 살았던 곳 사악한 공청회보지마. 이곳에서 연주자들은 악기를 준비하고 종묘 제사를 기다렸다.
공공 신탁 회사이곳 정전에는 나라에 큰 공을 세운 왕의 신하들의 혈통이 모셔져 있습니다.
퇴계 이황, 율곡 이이, 우암 송시열의 혈통이 있다.
진정 사당일곱 신이 모셔져 있는 곳이다.
계절마다 일곱 신에게 제사를 지내고 왕족과 백성의 복을 빌었다.
종묘와 사직
종묘사직은 종묘와 사직의 합성어로 땅의 신 ‘사’와 곡식의 신 ‘직’을 합친 말이다.
왕이 풍작을 기원한 곳이 사직단인데, 태조는 종묘와 함께 사직단을 지었다.
종묘가 왕족을 위해 제사를 지내는 곳이라면 사직단은 백성을 위해 제사를 지내는 곳이었다.
이처럼 종묘와 사직은 나라에서 가장 중요한 곳이다.
조선시대는 경복궁인 정궁의 왼쪽에 종묘를, 오른쪽에 사직단을 세웠다.
조선왕실에 모셔진 고려왕
종묘는 조선시대 왕과 왕비의 가계도를 모신 사당이다.
고려 제31대 공민왕을 모신 사당이다.
공민왕과 노국공주의 어진과 공민왕이 그린 것으로 전해지는 ‘준마도’가 있다.
공민왕의 사당이 종묘 안에 있는 이유는? 이야기에 따르면 종묘를 짓던 중 갑자기 태풍이 불어 모든 것이 날아가고 공민왕의 영정만 남았다고 한다.
이곳에 공민왕을 모신 사당이 세워졌다고 한다.